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11 de abril de 2016

En 10 días estoy en Sevilla... ¿pero cómo y en dónde?

Fuente: Lourdes Menacho
Solo diez días. Nervios es decir poco. Hay quien está muy tranquilo, viéndolo todo aún lejano o con los deberes hechos. Hablo de asistentes o participantes (me gusta más la segunda palabra) que van al Congreso a escuchar, tomar notas y cruzar algunas palabras en los momentos permitidos. Que nadie se lo tome a mal, esa fue mi actitud en el anterior congreso, en Mayo de 2012. Se repiten unas cifras parecidas a las de entonces y los perfiles de las personas inscritas corresponderán seguramente a algo parecido. Pero en cuatro años hay cosas que cambian. No todo, pero si matices. La sociedad evoluciona y con ella sus necesidades y por ende nuestras ocupaciones. Y no solo eso. En mi caso personal, paso de ser un estudiante perdido en una multitud que me viene grande, a ser un colegiado que hará todo lo posible (y que me pidan) por colaborar con la organización del evento. Luego está lo del viernes por la noche que prefiero no pensarlo porque me pone más nervioso que salir a escena representando un papel (no hay personajes que valgan para ocultarse tras ellos). Esto no quita que me siga viendo pequeño entre todas las personas que allí se congregan, pero al menos podré serles de utilidad, que ya es algo.

Entiendo que a estas alturas ya todo el mundo tendrá un lugar donde dormir y pensada una forma de llegar. La ocupación hotelera la semana que viene es de un tamaño considerable, para algunos hosteleros será como una segunda semana de Feria (la que comienza hoy). Pero si aún no tienes planificado el viaje, te doy algunos consejos.

FIBES es el lugar a tener en cuenta. Decir que el VII Congreso se celebra en Sevilla no es del todo cierto. El Palacio de Congresos está en Sevilla Este, para muchos calificado como una pedanía de Córdoba, porque eso no es Sevilla (luego nos quejaremos si nos dicen que tenemos mucha guasa). Está lejos de la zona centro de Sevilla. Bueno, está realmente lejos de todo lo que es Sevilla. Lo primero entonces, para elegir mejor dónde alojarse es saber cómo vas a desplazarte a Sevilla.

Si vienes en vehículo propio lo mejor es alojarse en algún municipio cercano porque sin problemas puedes desplazarte en coche hasta donde está el FIBES, puesto a que los bloques de pisos que hay cerca (por la parte del McDonald’s y el Centro Comercial Sevilla Este) es posible aparcar (no tan difícil como a priori pueda parecer). Recomiendo Mairena del Aljarafe, que tiene tres hoteles en distintos puntos o la zona de Montequinto, porque son las puntas de la línea 1 del Metro (la única línea), por si en algún momento decides ir a visitar la ciudad o incluso ir al Palacio de Congresos cogiendo el metro hasta San Bernardo y allí coger el Cercanías Circular hasta Sevilla Este. La diferencia es que de los 20 minutos que como mucho se tarda en coche, pues durarías una hora mínimo en llegar. Si digo que para hacer turismo, el coche no es una opción porque aparcar en Sevilla es un reto muy complicado.

Si vienes en avión, tren o autobús, que no es lo que mejor viene pero entiendo que la parte norte de España no se dé esa paliza tan grande la cosa cambia un poco. Si no es posible encontrar alojamiento cerca del FIBES, algo complicado y poco económico, lo mejor es buscar alguna opción por la zona de Nervión para estar cerca de la Estación de trenes Santa Justa, por donde pasa también líneas de Cercanías para Sevilla Este. En Nervión hay parada de metro, zonas de bares y comerciales, no está lejos del Casco Antiguo de Sevilla y puedes ver el Estadio Ramón Sánchez-Pizjuán, La Bombonera del Sevilla Fútbol Club.

Estas son mis recomendaciones, si alguien quiere contactar conmigo para tratar algún caso particular puede hacerlo a través del formulario que hay en este blog o a través de las redes sociales. También decir, que en internet hay páginas en las que “compartiendo” sale más barata la estancia y el transporte, solo es cuestión de buscar.

4 de enero de 2016

¿Regalo de Reyes? El VII Congreso Estatal

Como debe ser, lo primero que debo decir es que feliz año nuevo. Espero que este 2016 sea un gran año. Todo apunta a que así será, y no lo digo a nivel personal. Bien se sabe que este es el año de nuestro gran evento, el VII Congreso Estatal de Educación Social al que ya me he inscrito (me he hecho derrogar un poco, lo admito).

Estamos ya entrando en la recta final, puesto que faltan solo unos cuatro meses para que nos encontremos en Sevilla, en el Palacio de Congresos FIBES. Se plantea interesante el año. Aprovecho, a nivel personal, para decir que se está complicando un poco el mantener el camino que inicié el septiembre y que pretende hablar del futuro evento y temas vinculados a él. Mi nuevo empleo y los planes de formación en los que estoy me hacen contar con muy poco tiempo para escribir. Aun así espero poder seguir y si no, bueno, nadie me quita lo ya hecho.

Mañana es el día de la cabalgata, la noche de reyes, la ilusión se verá reflejada en las caras de las niñas y los niños y la magia que ese hecho proyecta contagiará a los adultos. Son unas fechas en la que hacemos regalos de distintos tipos y, también hay que decirlo, nos encanta recibir regalos. Uno puede hacer regalos de distintos tipos y cada vez es más común regalar experiencias. Estancias, cenas, juegos en vivo, entradas o cualquier momento que se ajuste a las apetencias de la persona regalada. Pues dentro de esta categoría de regalos, se abre la opción de regalar la inscripción al Congreso.

Es una más que original forma de tener un muy buen detalle con alguien. No es un regalo barato, es verdad, pero es muy fácil de regalar. Estos son los pasos a seguir que nos indican por Facebook los compañeros:
  1. Ganas de regalar algo útil, práctico y original.
  2. Contacto con Secretaría Técnica de Congreso (info@congresoeducacionsocial.org) facilitando: Nombre y apellidos del/ la beneficiario/a y tarifa a la que se acoge.
  3. Secretaría Técnica te facilita VALE nominativo con código asignado.
  4. Ingreso a nombre del/la beneficiario/a donde aparezca el código facilitado.
  5. Haz el regalo y queda como un rey/reina.
  6. La persona afortunada se inscribe en el congreso con el procedimiento habitual.
Considero que a mí ya me han regalado la inscripción al Congreso. Es cierto que forma parte del premio obtenido en el Concurso de Proyectos “Memorial Toni Julià” pero en definitiva no voy a tener que realizar ese ingreso. Pero como contaba con ese gasto y tengo ese dinero ahorrado, me gustaría regalar una inscripción a alguien que quiera ir y por motivos económicos no pueda. No sé a quién pero estoy dispuesto a ello. Próximamente indicaré cómo lo haré primero quiero hablarlo con la organización del Congreso.

Por último, cambiando de tema, se modificaron las fechas límites para entregar las comunicaciones, los posters y experiencias ¡No dejes de enviar una!

21 de diciembre de 2015

Iñaki Rodríguez Cueto y el Código Deontológico

Fuente: RES (Eduso.net)
En esta ocasión, poco habitual, quiero agradecer la buena acogida que ha tenido la anteriorpublicación, una entrevista que estuvo dos meses esperando en la retaguardia y dos meses que estuve sufriendo de inseguridad por salirme fuera de eso que llaman “zona de confort”. Parece que el resultado ha sido bueno, pero siendo Alberto quien respondía no cabía duda alguna.

Siguiendo con la resaca que dejó las jornadas celebradas el 2 de octubre, Día Mundial de la Educación Social, en Sevilla, tratemos un tema de vital importancia profesional y tristemente olvidado: la deontología. Este término hace referencia a esos aspectos que construyen la profesionalidad de cada oficio. Como personas educadoras sociales, tenemos que ser, hacer, saber y sentir de una forma distinta a la de otras profesiones. Para poder unificar y establecer unos parámetros comunes, se crearon una serie de documentos que recogían un código deontológico y unos principios éticos profesionales. Lo paradógico en nuestro caso es que, a pesar de que exista estos Documentos Profesionalizadores, creados con la intención de consolidar la Educación Social, no suele hacerse uso de ellos.

Pero no voy a ser yo quien ilustre este tema tan interesante. Es mejor contar con alguien aún más interesante: Iñaki Rodríguez Cueto. Doctor en Pedagogía por la Universidad de Deusto (Bilbao), Iñaki forma parte de la Comisión Deontológica del Colegio Profesional de Educadores/as Sociales del País Vasco desde sus inicios hasta la actualidad. No quiero extenderme más, ya que en esta suerte de entrevista él mismo nos contará pasado, presente y futuro de estos documentos, la ética profesional y el trabajo que se realiza (muy desconocido por lo general). Agradezco enormemente la colaboración de Iñaki, que ha consumido parte de su tiempo en estas fantásticas respuestas.

Desde los orígenes de los congresos de profesionales de la Educación Social se definió la necesidad de hacer un Código Deontológico ¿Costó mucho elaborar ese Código Deontológico, la Definición de Educación Social y el Catálogo de Funciones y Competencias que aparecen en la publicación de los Documentos Profesionalizadores?

A decir verdad antes de los Congresos ya se hablaba de las cuestiones éticas de la intervención socio-educativa; pero siempre a nivel particular, en las Asociaciones Profesionales de Educadores/as Especializados. Preocupaba la falta de referentes éticos profesionales y se funcionaba con los criterios personales, aunque a menudo se discutían en el seno de los equipos de trabajo.

Durante el I Congreso Estatal del Educador/a Social celebrado en Murcia (1995),se expresó la necesidad de contar con un Código Ético y de hecho se llevó a cabo una mesa redonda sobre algunos aspectos éticos esenciales, sobre todo aquellos derivados de la confidencialidad de la información que se trataba en la propia intervención.

En 1996 y fruto de la propuesta que hizo el profesor y catedrático de Pedagogía Social en la Universidad de Deusto, Luis Pantoja (hoy miembro de la Comisión Deontológica del Colegio Profesional de Educadores/as Sociales del País Vasco), se organizó un equipo de educadores/as (entre los que me encontraba) y profesores/as que elaboraron en base a casos prácticos enviados por educadores/as de todo el Estado un documento propuesta que fue debatido en la clase de tercero de Educación Social. Dado que era la primera promoción una parte de los alumnos/as eran profesionales en activo por lo que la discusión fue muy rica en aportaciones. Se trabajo durante un año entero y se redactó un documento denominado “Esbozo de Código Deontológico del Educador/a Social”.

Este esbozo fue presentado en las diferentes Asociaciones Profesionales y en Encuentros y Congresos que se desarrollaron a partir de aquel año. De hecho en 1997 se presentó en el Congreso Internacional de la AIEJI (Asociación Internacional de Educadores de jóvenes inadaptados. A partir de ese Congreso cambió el nombre y pasó a denominarse “Asociación Internacional de Educadores/as Sociales).

Sin embargo, no es hasta el año 2001 cuando se llevó a cabo el III Congreso Estatal de Educación Social y el XV Congreso Internacional de Educadores/as Sociales en Barcelona, donde se abordó el tema de “Ética y Calidad en la Intervención Socio-Educativa”, definiéndose la importancia de ambos referentes en la Educación Social.
Este Congreso marcó un antes y un después en la profesionalización del Educador/a Social y supuso un avance en la utilización de criterios éticos de referencia. En su manifiesto se indicaba, entre otras cosas:

  • Reconocemos la ética como un elemento central de la práctica profesional y manifestamos la necesidad de trabajar para que la ética oriente las acciones cotidianas de forma habitual.
  • Es nuestra obligación definir un marco mínimo de valores de referencia para la profesión desde el que se pueda interpretar la realidad y se puedan definir las características de la práctica: de qué somos responsables y ante quién somos responsables.
  • Entendemos que la reflexión ética es una tarea permanente, de constante actividad creativa.
Las consecuencias de este Congreso fue que ASEDES (Asociación Estatal de Educación Social) creara el 2002 una pequeña comisión formada por Araceli Lázaro (del Colegio catalán) y por mí mismo, con el objetivo de redactar una propuesta de Código Deontológico del Educador/a Social.
No fue difícil saber por donde comenzar. El texto base que se utilizó fue el “Esbozo de Código Deontológico” elaborado en 1996 en la Universidad de Deusto. Durante dos años reflexionamos sobre los principios, normas, derechos y deberes de los educadores/as sociales y los sometimos a debate en las diferentes Asociaciones y Colegios Profesionales emergentes que organizaron seminarios de formación sobre esta temática. Además se contó con un grupo de “expertos” que asesoraron dicho proceso (Toni Juliá, Luis Pantoja, Leonor Ronda de la AIEJI, entre otros...).

Nos dimos cuenta que para ponerse de acuerdo entre los diferentes Colegios y Asociaciones Profesionales había que plantear una ética de mínimos; por esta razón hubo aspectos que en el esbozo estaban muy concretos, pero que en el Código Deontológico se modificaron o desaparecieron. Por ejemplo, todo el apartado de derechos del Educador/a Social no apareció en el documento final.

No fue costosa la redacción, sí lo fue motivar a la participación en el debate. Estábamos convencidos de que un Código de esas características debería ser refrendado por una gran mayoría de educadores/as; sino, no tendría el efecto deseado, ni supondría un avance en la profesionalización de la profesión.

No sabemos si era poco significativo el debate sobre los conflictos éticos o porque resultaba tediosa la aplicación y debate del texto ético, el caso es que fue aprobado en el año 2004 por una asamblea de representantes de Asociaciones y  Colegios Profesionales y presentado, oficialmente, en el Congreso realizado ese año en Santiago de Compostela.

Posteriormente, se abrió un proceso de presentación, debate y posibles modificaciones y se fue presentando en Asociaciones y Colegios profesionales, siempre que se demandaba dicha presentación y se convocó, así mismo, al grupo de expertos para garantizar una redacción aplicable en la práctica profesional en todo el Estado.

Esta etapa duró hasta el Congreso Estatal de Toledo donde fue, finalmente, refrendado y publicado junto con los otros dos documentos profesionalizadores: “Definición de Educación Social” y “Catálogo de funciones y competencias”, en los cuales no participé directamente en su elaboración y, por tanto, no puedo aportar ninguna opinión al respecto sobre lo costoso de su proceso de creación.


La publicación de estos documentos data de 2007, en la celebración del Congreso Estatal de Toledo, y realizado por la Asociación Estatal de Educación Social (ASEDES) en aquel entonces ¿Crees que en algún momento, con el paso del tiempo, sea necesario modificar estos textos?

Muchas veces se ha comentado en el seno de la Comisión Deontológica del País Vasco la necesidad de actualizar el Código Deontológico. Cuando se redactó y se aprobó se hizo con la idea de que fuera un documento dinámico; es decir, que su propia utilización en la práctica profesional traería, consecuentemente, modificaciones y cambios en su contenido de tal manera que fuera adaptándose a la realidad del momento socio-cultural de la intervención socio-educativa.

Sin embargo, esta reflexión siempre finaliza con el convencimiento de cómo modificar algo que se utiliza tan poco. Es decir, debemos volcarnos en la formación ética y deontológica del educador/a de tal manera que el Código Deontológico sea, no sólo conocido por todos los educadores/as sociales, sino, también, que sea utilizado. Una vez que llegue este momento se podrá definir los cambios a introducir en el mismo.

La opinión de la Comisión que coordino es que a pesar del tiempo transcurrido, cualquier conflicto ético encontrará un matiz reflexivo en el Código Deontológico que le oriente en su tarea educativa.


Actualmente, ¿qué trabajo se realiza y desde dónde relacionado con el Código Deontológico? ¿Cómo podemos consultar los informes de resultados a estudios que hacéis?

La Comisión de ética y deontología del Colegio de Educadores/as Sociales del País Vasco se creó justo el año en que se aprobó definitivamente el Código Deontológico en 2007. Después de pasar por diferentes etapas podemos afirmar que a día de hoy es una Comisión consolidada y con un trabajo constante, tratando de dar respuesta a las demandas que los colegiados/as nos hacen llegar en referencia a los conflictos éticos que aparecen en el quehacer educativo.

Estas respuestas se articulan desde la orientación que ofrece el Código Deontológico; por tanto, no respondemos con decisiones, sino más bien con propuestas orientativas que, luego, el educador/a tomará o no en consideración para incluirlas en su reflexión educativa.

Respondemos tanto a colegiados/as, como no colegiados/as. Entendemos que esto puede motivar a aquellos/as indecisos a colegiarse, a trabajar por la profesión. No solamente atendemos a la demanda de orientaciones sobre los conflictos éticos. En estos últimos años hemos trabajado en diferentes direcciones.

  • En formación, explicando los conceptos éticos del Código Deontológico, así como su practicidad en la intervención socio-educativa. Esta formación se ha extendido tanto a colegiados/as, como en la propia Universidad.
  • En formación universitaria, dando charlas y talleres sobre el Código y el trabajo de casos prácticos al alumnado de Educación Social de la Universidad del País Vasco y la Universidad de Deusto. Incluso llevando a cabo formación del profesorado de Educación Social de la Universidad del País Vasco. Experiencia que resultó altamente satisfactoria. Esta acción se volverá a repetir en febrero de 2016 en la Universidad de Islas Baleares. La idea central es que por mucho que el alumno/a asista a este tipo de charlas dadas por profesionales, no cabe duda que es el profesor/a el que convive a diario con él y le puede transmitir de forma continua los valores éticos de la profesión.
  • En formación a empresas del tercer sector e Instituciones públicas. Allá donde el educador/a esté trabajando, tratamos de llegar a través del propio organismo contratante para ofrecer formación sobre el Código Deontológico.
  • Organizando Seminarios de formación para la propia Comisión y Colegio del País Vasco. En este sentido, se han llevado a cabo los siguientes:
    • Conceptos éticos y debate público. Ante la situación actual qué fuentes teóricas nos ofrece la ética que nos ayude a reflexionar en la tarea educativa.
    • Sobre la obligatoriedad de estar colegiado. ¿Cómo construir profesión? La responsabilidad del Colegio Profesional ante la actuación de los educadores/as sociales…
    • Sobre las agresiones a educadores/as sociales. Hace dos años saltó a los medios de comunicación a agresión sufrida por una educadora en un equipamiento de acogida de inmigrantes. Este hecho nos hizo pensar en la necesidad de abrir un espacio a la reflexión lo cual motivó que nos llegaran más casos de agresiones, no denunciadas y la mayor parte de las veces asumidas como una parte del trabajo del educador/a. Este Seminario ha desembocado en la organización de una jornada abierta a educadores/as celebrado en febrero de este año donde se ha constatado esta problemática y se ha debatido cómo prevenirla.
    • El último Seminario desarrollado en el mes de octubre ha sido: “Una reflexión crítica del Código Deontológico del Educador/a Social”. Finalmente, nos hemos decidido a reflexionar y proponer cambios que modifiquen el actual Código…, seguimos en este proceso reflexivo.
  • Alentando la creación y/o mantenimiento de Comisiones Deontológicas en los Colegios Profesionales de Educadores/as Sociales en el Estado español. Esta propuesta nace del propio Consejo de Colegios y demanda a la Comisión de Ética y Deontología del País Vasco que lleve adelante este proceso de orientación y creación de comisiones. Esto ha supuesto visitar Colegios que así lo solicitaban para apoyar dicha creación. Se ha establecido contacto con la mayor parte de los mismos y ha sentado las bases para la organización de un gran Encuentro Deontológico celebrado en Bilbao en febrero de este año. El éxito de este encuentro nos hace pensar en convocar anualmente encuentros parecidos con temáticas de interés ético.
  • Llevando a cabo investigaciones. Aunque tenemos una estrecha relación con la Universidad del País Vasco, estamos tratando de establecer una línea de investigación con la misma que facilite la elaboración de trabajos sobre los diferentes aspectos de la intervención. De hecho, la cuestión de las agresiones a educadores/as se está valorando como ponerla en marcha. Otras investigaciones se han llevado ya a cabo como, por ejemplo, la denominada “Conocimiento y utilidad del Código Deontológico del Educador Social”.
Todos los materiales que se han ido elaborando se han colgado de la página web del Colegio del País Vasco y, creo que, también en el portal de la Educación Social (EDUSO). También, en este sentido se está viendo la manera de publicarlos a través de otros medios…

En la conferencia que diste en las pasadas Jornadas de Sevilla dijiste que un 70% de las Educadoras Sociales y los Educadores Sociales no hacen uso del Código Deontológico y se guían antes por la ética personal que por la profesional ¿Cómo afecta este hecho a la Educación Social en su conjunto? ¿Y a cada profesional?

Uno de los grandes retos a los que nos enfrentamos los educadores/as sociales es a cómo construir profesión; es decir, debemos encontrar la forma de profesionalizar la profesión y esto se puede hacer a través de los Colegios Profesionales.

Si bien es cierto que nacimos en el voluntariado, también lo es que el ser profesional nos debiera obligar a utilizar los mecanismos profesionales que otras profesiones ya tienen asumido. El voluntariado nos obligaba a nivel personal y nos comprometía desde nuestra voluntad. En estos momentos, el educador/a parece actuar de la misma manera, por un compromiso personal que hace que adoptemos posturas personales ante los problemas humanos con los que trabajamos y, por ello, la ética personal se impone de manera sistemática a cualquier otra posible opción. Creernos la profesión de educador/a social supone un cambio de pensamiento: del compromiso personal al compromiso profesional, identificarnos como profesionales, utilización de los mecanismos profesionales, dar valor a nuestra acción educativa profesional.

Desde este punto de vista debiéramos obligarnos a estar colegiados y aquí aparece un segundo reto: construir un Colegio profesional, no al uso, donde el que se apunta tiene una serie de ventajas y beneficios; sino, un Colegio Profesional donde la participación del educador/a social facilite la identidad profesional y, por tanto, el educador/a se sienta favorecido como educador/a social.

Todo esto no quita un ápice la gratuidad en determinados momentos de la profesión o la flexibilidad horaria; pero que debe compensarse con el valor que esto significa. Por ejemplo, si tengo que estar una hora más en el trabajo por determinado motivo de mi compromiso profesional, también tendré que tener facilidad para participar en encuentros, jornadas y reuniones formativas y/o colegiales dentro de mi espacio laboral…, estamos hablando de que estas acciones convienen al trabajo profesional…


No hace mucho leí un comentario en Facebook diciendo que eso de “Documentos Profesionalizadores” desvirtúa a la Educación Social como una profesión no consolidada ¿Qué opinas al respecto? ¿Somos los “nuevos” todavía?

En comparación con otras profesiones, por supuesto, seguimos siendo “los nuevos”, si tenemos en cuenta el año de publicación de la Diplomatura de Educación Social en 1991, han pasado veinticuatro años. Es positivo pensar todo el camino que aún queda por recorrer y en esta senda no sólo serán necesarios los “Documentos Profesionalizadores”, sino, más documentos que permitan avanzar a la profesión hacia su objetivo que no es otro que mejorar la vida de las personas, tanto a nivel personal, como colectiva y donde el aprendizaje se dé en ambos sentidos, tanto en la población a la cual dirigimos nuestra intervención, como al propio colectivo de educadores/as sociales.

Por tanto, debiéramos tomar conciencia de que somos constructores  y expertos en relaciones humanas y que debemos situarnos, hoy en día, en una “ética de la resistencia” para mejorar la convivencia humana. Esto supone una mirada crítica en nuestro quehacer profesional y una coherencia y responsabilidad que nos invita a aprender para cambiar... Si hablamos de consolidación, considero que se ha consolidado la formación universitaria y, también, se va consolidando la imagen del educador/a social en la sociedad.

Como profesión queda recorrido por hacer, entre otras cosas hay que escribir más, ya sabemos que el educador/a es un “activista”; pero habrá que buscar más espacios profesionales para la reflexión y que ésta quede plasmada por escrito y publicada para que pueda llegar al resto de educadores/as. Este camino habrá que disfrutarlo y trabajarlo.


Para finalizar Iñaki, aun no conocemos el programa del VII Congreso Estatal pero, ¿te veremos de nuevo por Sevilla?

Sí, parece ser que estaré de nuevo en Sevilla para el Congreso Estatal en el mes de abril de 2016. Para mí será un placer volver y encontrarme con todos/as vosotros/as, ni que decir tiene que constituye una fuente de aprendizaje inmensa y, por tanto, quisiera expresar mi agradecimiento ante la confianza puesta en mí…

2 de diciembre de 2015

Preguntando a Alberto Fernández de Sanmamed

Fuente: RES (Eduso.net)
Personalmente, esta publicación tiene un valor enorme. Para empezar es la primera vez que realizo un post de estas características, una entrevista. Estoy seguro que verán carencias en la calidad de las preguntas, pero no soy comunicador y realizar una entrevista que no sea para un informe no es algo que sepa hacer. Pero en segundo lugar, no podía haber una mejor primera vez y estoy seguro que la calidad de las respuestas si será la acertada.

Continuando con las Jornadas del 2 de Octubre, Día Mundial de la Educación Social, y el camino hacia el VII Congreso Estatal que hacemos en este blog, ha sido una suerte toparse con Alberto Fernández de Sanmamed, que preparó una presentación muy interesante sobre la historia de estos eventos (tema que trataremos en este blog). Y aunque no pudo asistir, su buen amigo y gran compañero Rafael López habló por él. La suerte ha sido que aún no pudiendo coincidir físicamente, Alberto ha realizado un esfuerzo al que le estoy muy agradecido por coincidir virtualmente y concederme la oportunidad de preguntarle algunas cosillas en relación al tema que siempre está presente en estas entradas, aunque por supuesto se le podrían preguntar muchas más cosas.

¿Y quién es Alberto Fernández de Sanmamed? Seguro que alguien se cuestiona que tiene de interesante esta persona. Esta persona ha sido el primer presidente que ha tenido el Consejo General de Colegios de Educadoras y Educadores Sociales (CGCEES), y lo ha sido hasta bien poco. Historia viva se podría decir, una historia volcada en el reconocimiento e impulso profesional de nuestra profesión. Y son muchas las cosas que le debemos a él y los que tenía a su lado. Pieza clave en la creación del Colexio de Educadoras e Educadores Sociais de Galicia y del CGCEES entre otras organizaciones y actualmente pertenece a la Comisión Mixta del VII Congreso Estatal de Educación Social. Aunque él no necesita presentación, sus palabras bastan. Pasemos a ellas.

¿Cómo definirías tu paso por la Presidencia del CGCEES?

Fue el espaldarazo al trabajo realizado en Galicia en muy pocos años. Poco antes éramos una pequeñísima asociación a nivel estatal con muy poca fuerza. En pocos años fuimos capaces de situarnos en la sociedad gallega con peso y lograr ser el segundo colegio del Estado.

Una organización implicada desde el primer momento en ser solidarios con el resto de los territorios en lo que llamamos “efecto dominó”, en que unos se apoyaban en los otros para crecer.

Esta apuesta y, por qué no decirlo, mucho trabajo nos llevó a que las compañeras del resto del Estado confiaran en nosotros para, ni más ni menos, que poner en marcha el Consejo Estatal, el máximo órgano de representación a nivel estatal e internacional.

Como gallego y como educador no puedo más que estar reconocido a las otras entidades por permitirme impulsar en primera línea este increíble reto.

 

Han sido muchos años y experiencias, ¿pero qué destacarías?

Evidentemente las personas, después de tantos años uno sabe que esto es lo realmente importante ya descubres que muchas y valiosísimas personas están dedicando mucho esfuerzo, mucho tiempo personal, que deben quitar a familias y aficiones, para dedicarlo a esta profesión. Además y como “premio extra” muchas y muchos de ellos son ya amigos personales.

Por destacar algo negativo la dificultad que en muchos casos tuvimos y  tenemos, de lograr que las administraciones, los medios de comunicación y la sociedad en general entiendan que los Servicios Sociales en general y la Educación Social en particular tienen una extrema importancia, es una profesión necesaria y útil. Incluso a nivel económico, eso que tan poco nos gusta a las y los educadores, es una inversión que mejora la sociedad y evita gastos en reparar daños sociales mucho mayores.


¿Cuál ha sido tu papel en los anteriores congresos? ¿Y en el próximo en Sevilla?

Creo que he tenido la suerte y el privilegio de estar en muchos congresos en papeles muy diferentes. Desde Madrid como un congresista más, aunque ya como presidente de la Asociación de Galicia y colaborando con Federico Armenteros que era el Presidente de FEAPES en aquel momento; pasando por Barcelona donde asistí ya como presidente del Colegio Gallego y pude comprobar por un lado el respeto que las y los compañeros de Cataluña tenían a nuestro proceso, así como descubrir la importancia que nuestra profesión tenia a nivel Internacional con el reconocimiento que la AIEJI realizó a nuestro proceso estatal.

Toledo significó la consolidación de la organizacional estatal, la presentación de Consejo y a nivel personal asumir la presidencia, cosa que como ya dije es un honor para el Colegio de Educadoras y Educadores Sociales de Galicia  y para mí. En ese Congreso Flor Hoyos como Presidenta de ASEDES me entregó un barquito de papel que a su vez  le diera simbólicamente Federico al traspasar la presidencia de FEAPES.  Desde aquel momento asumí que el barco tenía que ir creciendo y sobre todo ir a buen puerto, cosa que para los gallegos es muy importante.

Valencia fue un reto, organizar con las y los compañeros del Colegio de Valencia, en uno de los momentos sociales de mayor dificultad, con la ciudadanía pasándolo cada vez peor gracias al desmantelamiento del incipiente Estado de Bienestar producido con la excusa de la crisis. Un contento inimaginable cuando al final todo salió creo que muy bien y aprobamos la Declaración de Valencia comprometiéndonos como profesión con la ciudadana.

En Sevilla tengo el placer de estar en el Comité Organizador como representante del Consejo General, intentando que el Congreso sea el de todo el Estado y no solo de Andalucía. Pese a dejar hace poco mis cargos orgánicos agradezco al Consejo me deje colaborar en algo que me entusiasma como es continuar este camino de reunirnos cada 3 o 4 años a reflexionar, a crecer.


Como asistente a todos los Congresos, ¿recuerdas algún momento en especial que marcara un antes y un después? ¿Y alguna anécdota curiosa?

Como dije, todos son muy importantes pero sinceramente creo que el reconocimiento y el valor que reconoció la organización internacional a nuestro proceso fue un espaldarazo que permitió que nosotros mismos valoráramos la importancia del lo que estábamos construyendo.

Por supuesto no me puedo olvidar de la aprobación del Código Deontológico en Santiago, de los documentos profesionalizadores en Toledo, la Declaración de Valencia y tantos otros de relevancia para nuestra profesión.

Anécdotas son incontables, desde la búsqueda de trajes distintos para Federico en Madrid, el compartir los últimos momentos míos con Toni Julìa, charlando de todo lo divino y lo humano en Santiago; el buscar con María José Fernández a los últimos rezagados en la cena de Santiago ( alguna y alguno se perdieron), el ver a Máximo Sayago, que tanto cariño me demostró en Valencia,  ponerse por fin una corbata para estar con los políticos, los grandes momentos compartidos repartiéndonos tareas con mi amigo Rafael López en tantos sitios y a altas horas...


¿Qué esperas de Sevilla 2016? ¿Por qué hay que ir?

Tanto a nivel personal como institucional espero muchísimo, el momento es complicado para las profesiones gracias a la liberalización que nos están vendiendo como “facilitar la movilidad” pero que, a mi juicio, esconde una desregulación para abaratar costes y bajar la calidad de los servicios. Esto nos obliga a reflexionar qué papel queremos jugar como colectivos y como organizaciones.

El esfuerzo que está haciendo la Asociación de Andalucía (CoPESA) y la implicación del Consejo General y el resto de los Colegios, permitirá el intercambio, el ver experiencias, participar en talleres prácticos y lo más importante fijar las líneas de futuro.

Para mí la asistencia es de máxima importancia, es vital que nos posicionemos que vean la fuerza de una profesión que apuesta por la ciudadanía.
Además permitirá conocer y compartir con muchas compañeras y compañeros que tienen problemáticas parecidas a las nuestras y encima estoy seguro de que lo pasaremos muy muy bien, Sevilla en Abril, un lujo.


Gracias.


¿Gracias? Gracias a ti maestro.

23 de noviembre de 2015

Pasito a pasito: el pimer programa

El pasado 4 de Noviembre (para los seguidores de las onomásticas, día de San Carlos Borromeo) se publicó en la web del Congreso el primer programa. Este post se ha alargado porque justo el día que iba a ser publicada, nos enteramos del curso del que hablabamos en la publicación del 13 de noviembre. La “actualidad” manda y vamos a realizar un breve repaso de este esperado documento. Una vez leído, la sensación que nos queda es de seguir esperando, ya que si bien es el primer programa del Congreso, está lejos de ser el definitivo. Ahora verán por qué.

En relación a horarios es muy similar al VI Congreso, Valencia 2012, como a los anteriores. La primera parte de la mañana del 21 de abril se lo lleva la recogida de materiales y los actos de inauguración. El diálogo inaugural ya tiene título, “¿Contribuye la educación social a la construcción de la ciudadanía y a los procesos de transformación social que exige el siglo XXI?”, bastante en concordancia con el lema del Congreso, como debe ser. El resto del día girará en torno a los Ejes 1 y 2 del Congreso, realizándose a última hora del día las comunicaciones de forma simultánea con espacios de reflexión de la profesión. En definitiva, después de 3 actos de conferencias hay que elegir si queremos escuchar o presentar comunicaciones, o si queremos estar en uno de los once espacios de debate que se proponen.

El día 22 de abril entra directo en faena y así los “diálogos” de los ejes 3 y 4 serán por la mañana. Lo escribo entrecomillados porque si bien es la forma de expresarlo para que parezca más dinámico, sabemos que serán una serie de conferencias tradicionales. Antes del almuerzo se tratarán los ejes transversales del Congreso en once mesas distintas. Permitidme la nueva crítica, siempre en aras de ser constructivo, resulta paradójico que los ejes transversales, que por definición deben hallarse en todas las acciones congresuales, se traten de forma totalmente aislada. La tarde estará dedicada primero a los talleres y las comunicaciones de los ejes 3 y 4. Este es el único espacio con talleres y habrá que elegir entre una de las diez propuestas o asistir a las comunicaciones, que son tan interesantes como puede ser un taller. La segunda parte de la tarde del viernes será para realizar un intercambio de experiencias en contraposición de otras veces que se hacia un encuentro por ámbitos. Se entiende que se busca mayor practicidad y es mejor dialogar sobre lo que se hace para nutrirnos que debatir sobre lo que se debe hacer, que puede caer en un coloquio vacio y sin entendimiento (como pasó a los asistentes que estuvimos en el ámbito de la Animación Sociocultural). Como colofón habrá una cena-fiesta en un lugar emblemático de Sevilla y aunque no se especifica, es posible que tenga un coste adicional o se deba reservar la plaza.

El último día será de cierre prácticamente en exclusividad. Al principio habrá un espacio titulado “Diálogo de la profesión y la red profesional: recreando nuestras organizaciones” que parece ser interesante. Después se presentarán conclusiones y los propósitos que se pondrá la profesión de aquí al próximo congreso, y para terminar el cierre institucional.

No es mi intención parecer indignado o áspero. Reconozco el esfuerzo realizado por el Comité Organizador, no es fácil hacer algo distinto dentro de un espacio tan cerrado como puede ser un congreso y en el que se estima habrá mucha gente asistente. Da la sensación de que se ha querido crear un espacio muy participativo, por eso el exceso de la utilización en la palabra diálogo, pero también da la sensación de que falta tiempo. Si por los organizadores fuera, utilizarían también el domingo porque se quiere hacer mucho en poco espacio. Como asistente tengo la sensación de que hay una mitad del congreso que me voy a perder, o igual son mis ansias de querer estas en todas partes. Lo mismo ocurrió en Valencia y no me fui con esa sensación, ya que de los espacios que no pude estar tengo documentación al respecto.

Sigo con el análisis desde un enfoque personal. Sin ánimo de ser arrogante, pero una de las cuestiones que nos interesaba del programa es saber qué espacio de tiempo se le dedicaría a la entrega de los premios del III Concurso de Proyectos de Educación Social “Memorial Toni Julià”, pero me he quedado con las ganas de saber de cuánto dispondremos para hacer nuestra presentación, si la hubiera. Tampoco se especifica aún dentro de los diálogos en cada eje con quién contaremos y cómo se titularán esas intervenciones. Igual pasa con as comunicaciones y los talleres. Se nos despejarían muchas dudas sobre dónde estar en cada momento dependiendo de la persona que esté en frente de cada taller y las comunicaciones concretas que se tratarán. Lo siento pero es así.

A pesar de todo esto, a los que tenemos claro que iremos al VII Congreso Estatal y que no tenemos ninguna duda en que serán unos días interesantes y provechosos, el no contar con demasiada información aún no nos frena. El programa completo lo puedes consultar en este enlace. Y recordad: este solo es el comienzo.

23 de octubre de 2015

Y cuánto me va a costar esto del Congreso

El pasado 2 de Octubre vimos que sucedieron varias cosas. También es el día en el que se inició el plazo de inscripción al Congreso, que se mantendrá abierta hasta el 8 de Abril del próximo año. Ahora que conocemos el programa inicial del Congreso (que igual varía hasta hallar el definitivo) tal vez podamos decidir con mayor criterio si nos compensa ir o no y un dato que se suele valorar mucho es el coste que nos supondrá. Sería falso decir que hay que ir porque si y no nos tiene que importar nada. Tampoco sería propio de unos profesionales que buscan siempre la mayor eficiencia en su labor y eso pasa por ahorrar en recursos económicos y temporales entre otros ítems.

Esta entrada no sirva solo para reproducir la información sobre la tarifa de inscripción al Congreso, aunque pasemos primero por ahí. Lo primero es aclarar qué se está pagando con la tasa de inscripción. Ésta incluye: la asistencia a todas las ponencias, mesas, encuentros por ámbitos, espacios temáticos, comunicaciones y todo lo que esté en el programa del Congreso; materiales y la documentación correspondiente (el querido “pendrive” de la información); la posibilidad de presentar una comunicación como ya hemos comentado en una anterior entrada; la asistencia a actividades que se programen dentro del marco del Congreso (esas “despedidas nocturnas”…); y por último, pero no menos importante, el café de media-mañana que ayuda a salir del aletargo que nos provocan el cansancio y alguna conferencia demasiado “clásica” para los que prefieren los climas que se crean en espacios como los de TED.

No es poco para lo que se destina el dinero, y entremos en eso. Existen tres tipos de tarifa. Si eres una persona que consta tanto como Educadora Social colegiada o jubilada, como estudiante del Grado en Educación Social o persona amiga de un colegio (o figura similar que exista), tu inscripción será con la Tarifa Eduso. Si aparte de ser profesional de la Educación Social colegiado, estás en situación de desempleo o con unos sueldo inferior al SMI (648,60€), o por lo contrario eres estudiante de Grado en Educación Social y dado de alta como amigo de un colegio (o figura similar dentro del mismo), puedes beneficiarte de la Tarifa Reducida. La tercera, la Tarifa General, es para el resto de personas que no están entre las situaciones anteriores. Quién no esté colegiado correspondientemente y el resto de profesionales, estudiantes y jubilados. En resumida cuentas, toda esa “ciudadanía” que esté interesada en participar y conocer.

Lo interesante viene ahora. Existen distintas rebajas a la hora de inscribirse. Si os inscribís antes del 1 de enero de 2016, tendréis un 10% de descuento. Y si en vez de optar por la inscripción individual y hacéis un grupo de diez personas como mínimo con las mismas características (que se inscriban en la misma tarifa) entraréis en la Promoción Amiga con un 20% de descuento. En este caso último, a la hora de hacer la inscripción tendréis que insertar un código que previamente os haya dado la secretaria del Congreso.

¿Veis lo interesante que resulta el unirse? Son tiempos difíciles para muchas personas y este gasto de dinero, aunque sea una buena inversión no deja de ser un gasto. Si la gente consigue apiñarse para compartir vehículo, alquilar viviendas, difundir ofertas laborales, cómo no va ser capaz de unirse para poder ir al Congreso en Sevilla.

En 2012, cuando el Congreso de Valencia, unos pocos alumnos Educación  (se contaban con los dedos de una mano y sobraban dedos) empezamos a expandir nuestro interés en ir a Valencia y asistir a un Congreso en el que si hacíamos un grupo de 10 estudiantes o más, nos saldría más barato a todos. Conseguimos ser 23 estudiantes de distintos cursos que no solo nos pusimos de acuerdo para inscribirnos, también para conseguir el alojamiento y la forma de viajar más barato para todos y debo decir que gastamos cada uno unos 200 euros como mínimo menos que si hubiéramos ido por separado, por no hablar de cómo lo disfrutamos.

Organizándose desde ahora, podemos conseguir que nuestra inscripción en vez de costar 150€, sea de 108€, si es la Tarifa Eduso por ejemplo. Con el dinero ahorrado, 42€, podemos pagar el alojamiento de dos noches en un hostal o albergue, o costear las comidas si vamos a sitios baratos y otras tantas posibilidades. No perdáis la ocasión que se brinda desde la organización para beneficiarse de un descuento del 30%. Además, no se puede negar que en esta era de redes sociales, organizarse personas conocidas y desconocidas es muy sencillo.

18 de marzo de 2015

La Educación del 15-M

No había escrito antes sobre este tema y ya han pasado varios años. Parece que todo eso ha caído en el olvido. Ahora, en el momento electoral que vivimos los andaluces y las futuras elecciones que habrá en municipios y el gobierno hace que sea un momento bueno para reflexionar sobre qué Educación queremos.

El discurso lo hago apoyándome en el artículo monográfico de Cuadernos de Pedagogía terminado de escribir el 31 de mayo de 2011 por Lola García Ajofrín, Rafael Miralles Lucena y Jaume Carbonell Sebarroja titulado El Movimiento del 15-M: Un aprendizaje muy democrático. En el artículo se da a conocer la situación de tres acampadas de los llamados “indignados” (Puerta del Sol, plaza del Ayuntamiento de València y plaza Catalunya en Barcelona) y su punto de vista sobre el sistema actual de educación y todo lo relacionado con ella (que es todo lo relacionado con el avance) y lo que aprenden y la forma de aprender en las acampadas. No se puede decir que sea una realidad paralela, porque en ellas estaba ocurriendo la gran verdad sobre la situación de este país, un espíritu que se ha ido contagiando al resto, y es que quién no está de acuerdo con al menos una de las cosas que exponen.

Respecto a la forma de aprender en las acampadas, una de las citas que aparece en el texto parece muy acertada. Dice que “somos un espacio y una práctica de aprendizaje autogestionado en busca de una educación dirigida hacia el desarrollo humano de las personas en pos de conseguir una transformación social global por una sociedad crítica, justa e igualitaria”. Detrás de las palabras de este profesor jubilado, hayamos varios de los principios del aprendizaje democrático que defienden los indignados y que deseamos muchos más. El aprendizaje democrático nos permite conocer las perspectivas de otras personas, analizarlas en conjunto para así llegar a un acuerdo común, para mejorar la calidad del aprendizaje. En este tipo de aprendizaje la conciencia es el resultado del aprendizaje social en la comunidad, de la interacción con los demás y consigo mismo. Su personalidad es una síntesis del entorno y de su propia actividad cognoscitiva. A ello contribuye poderosamente la familia, la escuela y la sociedad. Podemos considerar como principios del aprendizaje democrático el diálogo, la participación, la autocrítica y reflexión en equipo y la capacidad para llegar al consenso real.

“La educación es responsabilidad de toda la comunidad”. Esto es real. En todos está la responsabilidad. Pensemos por un momento en la Educación Informal, ese aprendizaje que no está estructurado y que se consigue de forma espontánea y en la teoría de redes sociales, aquella que sostiene que somos capaces de influir cualitativamente hasta en tres niveles o círculos de relación (por ejemplo, una decisión mía de dejar de fumar repercute en mis amigos, en los amigos de mis amigos y en los amigos de los amigos de mis amigos). Teniendo en cuenta solo esta perspectiva, bastante básica, nos podemos imaginar que lo que aprendemos hoy nosotros puede repercutir mañana en personas que ni siquiera conocemos. Y qué es sino la socialización, la transmisión de la cultura de una persona a otra mediante el aprendizaje. La Educación abarca todas dimensiones de la sociedad, en el artículo se ve reflejado cuando dicen que en las asambleas empezaban hablando de Educación y terminaban con temas relacionados con la Política o la Economía. No es porque se fueran del tema, es que la Educación está vinculada con la Política, la Economía y todo lo que nos rodea, porque la repercusión que padece la Educación en momentos de crisis es conocida ya. La Educación no es cosa de profesores y alumnos, eso está muy claro.

En cada uno de los puntos geográficos que aparecen en el texto se está trabajando por llegar a unas propuestas de mejora. Las de Valencia no se dan a conocer en el texto pero si conocemos algunas de las de Madrid y Barcelona, las cuales cada una versa por caminos distintos. En Madrid las propuestas se focalizan en la formación del profesorado, la cual opinan debe ser no solo se deben centrar en el inglés y el manejo de las TIC, es importante que los docentes adquieran conocimientos de psicología para poder tratar con las familiar y ayudarlas, y no solo quedarse en eso. De las propuestas sobre formación dichas en la Puerta del Sol, creo que las más importantes son las que hablan de que esa formación de los docentes (que debe ser continua, entrando en lo denominado Educación Permanente), tiene que ir enfocado a nuevos modelos de la enseñanza. La formación que se les dé a los implicados en Educación no tiene que ir enfocada a mejorar el actual modelo, sino a cambiarlo. Me resulta muy interesante que en el consenso llegaron a la propuesta (que englobaría lo anterior) de que la formación sea para dar herramientas y conseguir que el alumnado se gestione su propio aprendizaje y que fomente la construcción colectiva del conocimiento en defensa de valores humanos esenciales.

En la Plaza Catalunya también se hace referencia a la formación del profesorado, pero no de forma extensa. Abogan sobre todo por la línea que debe seguir la Educación, su metodología, que se asemeja con la Educación Popular que expone Freire, una educación emocional y en valores. También se expone que la Ley de Educación debe estar al margen de los vaivenes políticos, algo con lo que estoy de acuerdo y que supondría un gran avance. Pensemos en un momento en una ley firme y completa como era la LOGSE, la cual se ha tomado de modelo para las posteriores. Pues en vez de cambiar la Ley de Educación trabajar a partir de algo que podríamos llamarlo “Plan Nacional Estratégico de Educación” Que sea consciente de la realidad de la sociedad y que tenga una duración de entre 4 y 8 años. Existen leyes que no han cambiado en años ¿por qué se trata así a la de Educación? Uno ya no sabe y cómo se llama la actual. Una propuesta que ha surgido en cierta forma en ambos puntos es el de tener más educadores en los centros. En Madrid el enfoque estaba en tener menos profesores interinos, porque si hacen falta debería existir esa plaza de forma fija. En Barcelona no entran en el tipo de convocatoria sino simplemente tener más cantidad de educadores para rebajar los ratios.

No creo que éstas propuestas sean alocadas y abstractas, son muy concretas y son necesarias. El sistema como hemos visto en otras ocasiones debe cambiar. Los cambios llevan mucho tiempo y aunque pensemos que no, en veinte años ya han surgido cambios, aunque lo único que haya cambiado sea la forma de pensar respecto a la Educación. De las propuestas que se han mencionado anteriormente creo que son aplicables, y no solo eso, opino que deberían aplicarse con urgencia.

5 de marzo de 2015

Cuentamos contigo

El próximo domingo, 8 de Marzo, es el Día Internacional de la Mujer. Un día en el que se conmemora la lucha por la igualdad entre la mujer y el hombre. Una lucha que sigue, igual es sentido no es el mismo que hace un siglo, evidentemente se ha evolucionado mucho desde entonces y la igualdad es una realidad cada vez más cercana. Aun así queda mucho camino por recorrer todavía.

Llegada esta fecha son muchas las campañas que se lanzan desde distintas instituciones y entidades, y en los formatos más diversos. Os presento una que han preparado este año el Área de Familia, Asuntos Sociales y Mujer del Ayuntamiento de Mairena del Aljarafe. En ella han participado muchas asociaciones y vecinos, y es fruto del esfuerzo de tantas personas que solo por eso merecen un hueco especial. Que me permitan, sin olvidarme de nadie, que mencione a Lola Martín y Reyes Paniza, que son las "pesos pesados" sin lugar a duda de esta iniciativa. Valoro mucho el trabajo que realizan ellas así como todos los que están delante y atrás de este vídeo. Espero que os llegue el mensaje con una sonrisa.


¡Qué cantidad de gente conocida! ¡Y que bien se les ve! Me habría encantado participar en esta iniciativa por ese mensaje, ya que no es una campaña que castiga actitudes negativas, si no que quiere transmitir y reproducir conductas positivas. Me refiero a lo que denominamos "nuevas masculinidades". Lo pongo entre comillas porque para mi no son tan nuevas, pero para gran parte de la población igual si.

Dicen que los jóvenes guardan más parecido en su forma de ser con los padres que con el grupo de iguales. Esto se ve reflejado también en las relaciones entre personas de ambos géneros, ya que se pueden reproducir conductas que podríamos llamar desde retrogradas hasta sexistas. Debemos extinguir al hombre rudo, el macho de pura cepa. Eso no es ser hombre. Como hombre, trato a la mujer como me gustaría que me tratara a mi, y eso incluye el respeto, la confianza, el cariño y una larga lista que nos hace felices.

Difundid el mensaje de este vídeo y recordad: no quiero ser un príncipe azul porque ese cuento no va conmigo.

19 de enero de 2015

Conceptualizando el autoestima

Para empezar, si vamos a hablar de autoestima tenemos que hablar de adolescencia, esa etapa vital que tenemos entre la infancia y la juventud. Es una edad de construcción de la personalidad y si es cierto que se marca por tener especial preocupación por el físico, un ejemplo claro es la complejidad con el peso (siempre estamos más gordos o menos fuertes de lo que nos gustaría), esta etapa se marca por ganar independencia y, lo que nos interesa, comenzamos a mirarnos por dentro. Es muy importante esto último, ya que nos lleva directamente a la autoestima, el intentar saber cómo soy e intentar definir lo que soy. Muchos psicólogos denominarían todo esto como la construcción del yo.

No se puede hablar de la autoestima sin antes hablar del autoconcepto, dos términos que se confunden habitualmente aunque la diferencia va a ser determinante. El autoconcepto es nuestra percepción de lo que somos. Se basa en descripciones propias de nosotros mismos, o auto-descripciones, centradas en aspectos más internos como qué me gusta, qué digo, cuál es mi conducta. Este componente reflexivo que aparece con la adolescencia (y aunque hablo de adolescencia como inicio, esto es aplicable a juventud, adultos y mayores) puede traer conductas falsas. Seguro que todos tenemos en mente un momento en el que hemos hecho un comentario con el que no estamos de acuerdo pero como si fuera sentido. Hace un año escuché que el 80% de personas que decían haber visto el padrino, jamás la vieron. Una posible consecuencia del autoconcepto es que tenemos una percepción de lo que somos y de lo que se quiere ser. Esto nos lleva directos a la autoestima.

Porque la autoestima es la valoración de las características de uno mismo, está relacionada con el afecto en gran medida. Qué quiere decir esto. Percibimos cómo somos, y el autoestima nos va a dictar si nos gusta o no. El ejemplo que ponía en un principio con el físico, el no considerar que no soy una persona musculosa me hace sentir mal conmigo mismo. Además está muy relacionado con el entorno, porque digo que no estoy fuerte porque mis amigos, la gente con la que me cruzo, los que salen en televisión, tienen unas espaldas que se alejan de mi alcance. La valoración social, lo que piensan los demás también determina nuestra autoestima. Muchas veces no hace falta ni siquiera que el resto lo piensen, porque, algo que pasa a cualquier edad es que al ponernos en el lugar del otro, de la sociedad, se junta con esa preocupación por si mismo, ya sea que no estoy fuerte, que llevo unas gafas con muchísimas diotrias, que se van a dar cuenta de que no soy como ellos o lo que fuere, lleva a creer que los demás están tan pendientes de uno como uno mismo. Esa sensación de que todos nos señalan con el dedo y nos mira de reojo y que a veces nos hace comportarnos de una forma poco natural ya sea por un sentido del ridículo exagerado o todo lo contrario. Esto se denomina audiencia imaginaria y todas las personas pecamos de ella.

La autoestima está relacionada con el afecto, porque lo que determina al fin y al cabo es el grado de aceptación de uno mismo. El gustarse tal y como se percibe. La autoestima en esencia tiene dos componentes relacionados entre sí: la sensación de confianza frente a los desafíos de la vida: la eficacia personal; y la sensación de considerarse merecedor de la felicidad: el respeto a uno mismo. Cuando falla la primera, no confiamos en nuestra valía, no nos hacemos merecedores de felicidad. Eso es tener baja autoestima.

Por último, citaré un libro titulado “Los seis pilares del autoestima” de Nathaniel Branden. Es más bien un libro de autoayuda, pero son bastante interesante esos pilares para conseguir una autoestima alta, que son:
  • La práctica de vivir consciente. Saber qué es lo que hacemos, evaluar nuestro comportamiento.
  • La práctica de la aceptación de sí mismo. Es básico, soy como soy y no pasa nada.
  • La práctica de la responsabilidad de sí mismo. Hay que tener control también, en gran parte, somos de cierta forma porque queremos ser de esa forma.
  • La práctica de la autoafirmación. Busca una forma de expresar deseos, necesidades y valores en tu vida. No te frustres.
  • La práctica de vivir con propósito. El marcarse metas, objetivos a corto y largo plazo nos dará sentido a la vida y cada vez que alcancemos un propósito nos  proporcionará felicidad con uno mismo.
  • La práctica de la integridad personal. Lo último es la congruencia, que nuestras palabras concuerden con nuestro pensamiento.
En nosotros está el tener alta o baja la autoestima.

18 de noviembre de 2014

Música apropiada

No llevo mucho en mi nuevo trabajo con menores y tengo aun mucho que descubrir y que indagar. Cuando se empieza en un sitio nuevo siempre parece que todo lo aprendido hasta ahora no sirve, y en parte es cierto. Otro aliciente más para considerarme uno que estudia, entre otras cosas, claro. Seguramente siga escribiendo temas derivados de esta nueva dedicación. En esta ocasión me refiero a un tema surgido la semana pasada.

Comentábamos mi compañera y yo, quien si tiene más práctica en este campo de actuación, distintos recursos que podríamos utilizar en las sesiones. Como no, surgió la música. No es casualidad que se hable de música, puesto que es uno de los recursos más básicos en la intervención socioeducativa. Podríamos meter a la música dentro de un grupo que llamaríamos "artes primitivas", en tanto que se sabe que es tan antigua como la pintura. Tal vez sea esto lo que hace de la música un lenguaje universal. En la conversación más que se música, comentábamos las letras.

Me resulta incluso triste cuando le preguntas a menores de siete y diez años por la música que escuchan y ves que su referente es Abraham Mateo. No pongo en duda a este muchacho como artista, no voy a meterme en eso, pero si creo que no es el mensaje más apropiado para personas de esa edad, en la que no han trabajado una actitud crítica lo suficiente como para decir "es una música bailable, pero mejor no hecho cuenta de la letra". Su canción más conocida por ahora, Señorita, habla de lo que desea poner a mover el cuerpo de una mujer, porque chiquitita no quiere, además mezclando español con inglés, un inglés... bueno, no soy filólogo pero me da que no hace un uso correcto de la lengua británica.

Los referentes a esa edad de los que nacimos a finales de los ochenta, eran grupos con letras mucho más suaves, como Bom Bom Chip. Aunque realmente, con siete años la música que escuchábamos venía de las series de dibujos animados. Las series que ven, no digo las que hay, tampoco son el mejor referente. Hace unos años recuerdo escuchar cantar a una niña de ocho años una canción de Patito Feo. Vale, Patito Feo tiene letras sobre amistad, habría que ver cómo entienden la amistad, pero la que cantaba ésta decía algo así como que esa esquina la controlan las divinas y que no aceptan a las feas. Nos quejaremos por tener adolescentes muy superficiales. Por cierto, hablando de adolescentes, tampoco es lo mismo ver la serie Hannah Montana que las noticias del corazón sobre Miley Cyrus.

Ahora, con el gran recurso de internet, me gustaría que padres, tutores, profesores, maestros, educadores y toda persona que trabaje con menores recupere esas canciones que escuchábamos y las series que veíamos. Una que tengo muy reciente es La vuelta al mundo en 80 días. Una serie que narra la célebre obra de Julio Verne. Os dejo con la canción que sonaba en los créditos finales, popularmente conocida por "Sílbame" e interpretada por Mocedades (eso de ver a un vasco poniendo acento andaluz no es nada nuevo). Creo que no hay una mejor canción para definir la amistad y el gran valor que es apoyar a el otro. Revivan un cachito de su infancia.


2 de octubre de 2014

Día Mundial de la Educación Social

¡Feliz día! Hoy 2 de octubre es un día de celebraciones para aquellos que nos sentimos parte de la Educación Social o que entendemos la Educación Social como una parte de nosotros mismos. Igual alguien no sabe por qué hoy. Brevemente os lo digo. Se decidió en el XVII Congreso Internacional de Educación Social celebrado en Copenhage los días 4, 5, 6 y 7 de Mayo de 2009 organizado por la Asociación Internacional de Educadores Sociales, la AIEJI (no me he equivocado, las siglas se refieren al primer nombre que tuvo la entidad cuando se fundó en 1951: Association International des Éducateurs de Jeunes Inadapté), y desde hace 5 años, se realizan actos por todo el mundo sobre esa fecha, el 2 de octubre. Y no sé más, si escogieron esa fecha por conmemorar algo o porque les iba bien a los que allí estaban.

Lo que si está claro es el motivo, tal y como reza en el comunicado que el año pasado hicieron desde el Colegio Profesional de Educadoras y Educadores Sociales de la Comunidad de Madrid:
"Con la celebración de este día, se pretende hacer visible el trabajo de las educadoras y educadores sociales, instando a trabajar para lograr el reconocimiento profesional internacional que le corresponde, como acción educadora que contribuye al desarrollo de las personas como sujetos de derechos y responsabilidades compartidas con otros, para mejorar su calidad de vida, protegiendo, especialmente, a aquellos colectivos más vulnerables."

Tu también puedes participar en la celebración con un simple gesto. Ayuda a que la Educación Social sea TT en su día.  El ‪‎hashtag‬ oficial que vamos a estar utilizando para conseguir ser ‪Trending Topic‬ en Twitter es: ‪#‎EdusoDay2014‬ (Importante: La E y la D deben ir en mayúsculas). Os recordamos a todas y a todos que es muy importante que este hashtag no se twitee ni una sola vez hasta el jueves 2 de octubre. Si se usa antes puede dificultar la consecución del TT, muchas gracias. Anímate y participa!! Si eres más de hacer acto presencial, mañana nos podemos ver en Córdoba, en la Jornada organizada por el COPESA: "A más Educación Social, más Ciudadania". Inscríbete aquí




11 de abril de 2014

Decálogo del creador

¡Hola blogeros!
Las cosas que muchas veces encontramos por casualidad. En esta nueva etapa que me toca vivir con altibajos laborales y replanteamiento del significado de profesionalización, he dado con un curioso decálogo. Revisando a Marina, Gardner y Robinson entre otros para indagar en la Creatividad y la Educación, me he encontrado en la biblioteca un libro de la UNED titulado La Creatividad: Diagnóstico, evaluación e investigación (1995). Este manual es de Ricardo Marín Ibáñez, desaparecido Pedagogo y un pionero estudioso de la Creatividad en España. La obra se inicia con el Decálogo del creador, diez normas básicas para crear y dejar crear

Resulta paradójico hablar de creatividad citando a alguien sin añadir más. Lo sé, esto no es creativo. Pero me ha resultado interesante y tenía la necesidad de compartirlo y, quien sabe, igual nos ayuda a aumentar nuestra creatividad. Estas diez pautas deben estar presente cada día de nuestras vidas (de hecho estoy pensando en hacerme un póster). Que sirva esto también como un pequeño homenaje a Marín cuando ya se han cumplido 15 años de su fallecimiento. He aquí el curioso fragmento:

Decálogo del creador
Crear y dejar crear

  1. Crear es hacer algo personal, nuevo y valioso, por modesto que sea.
  2. No pierdas el tiempo enjuiciando a los demás. Dedícate a tu propia obra creadora.
  3. Evita los pretextos paralizantes. En toda situación hay que ver lo mejor que se puede hacer.
  4. Los momentos más felices son aquéllos en que se realiza algo valioso de acuerdo con las tendencias más hondas, nobles y personales. Procura ser tú mismo.
  5. Contribuye a que haya un clima de creación en torno tuyo, deja que los demás también sean ellos mismos, personalmente creadores.
  6. Reconocer y estimular la expresión de los valores que cada cual prefiere es el camino para que todos se sientan creadores. Y para que nos aceptemos unos a otros.
  7. El mundo está lleno de posibilidades aún no realizadas. Busca las mejores, las más adecuadas a tu situación y esfuérzate en encarnarlas en la realidad de tu vida.
  8. La creación es un gesto de donación generosa. Enriquece tu propio ser enriqueciendo lo que te circunda.
  9. La autenticidad de la vida se logra en los momentos de creación, nunca por la pasividad, el lamento o la destrucción. Frente al consumismo sin límites que exige a los demás todo y ya, conviértete en protagonista responsable de tu vida. Crea y recrea tu vida y la de los demás. Este es el secreto de la verdadera juventud.
  10. Renuévate cada día. Rompe la rutina. Deja tu huella distinta e innovadora. Piensa no sólo que todo puede hacerse mejor, sino especialmente que tú puedes hacerlo mejor.


MARÍN IBÁÑEZ, R. (1998). La Creatividad: Diagnóstico, evaluación e investigación. Madrid: UNED

14 de octubre de 2013

¿Escuchas o escribes?

¡Hola gente!
En esta ocasión, quiero compartir un video con todos vosotros. El video se títula ¿Escuchas o escribes? y recrea de una forma algo cómica lo que es una realidad en nuestros días. No adelanto nada más, el video:


 Las nuevas tecnologías de la comunicación han revolucionado el mundo en el que viviamos, y la evolución la considero claramente disruptiva si vemos como ha cambiado nuestra cultura y forma de comunicación atendiendo al soporte utilizado y la relativización del tiempo de espera. Desde la Educación esto supone ventajas e inconveniente. Tenemos muchas ventanas que abrir pero inevitablemente se cerrarán otras.

¡Bueno! No me enrollo, porque lo importante aquí es que escribáis en los foros de Mójate y Salpica, los cuales están abiertos a todo el mundo, independientemente de donde residáis o la edad.

¡¡Te animo a dar tu opinión!!  

26 de abril de 2012

Paradigma del Sistema Educativo. Sir Ken Robinson

¡Hola compañeros!
En una anterior ocasión, hace tiempo, compartí un interesante vídeo. Era de un Experto en el Desarrollo de la Creatividad que decía que las Escuelas matan esa Creatividad. Era Sir Ken Robinson, un inglés anclado en Los Ángeles que investiga sobre temas relacionados con todo esto. También puse un programa de Redes en el que se le entrevistaba. Es un tema realmente candente, con el que estoy totalmente de acuerdo y del que todavía no se ha creado una vertiente de investigación y acción fuerte. Las entradas anteriores a las que hago mención podéis acceder a través de la etiqueta "Educación Social" o "videos".

En esta ocasión, el que es autor del libro El Elemento (muy aconsejable), habla del Paradigma del actual Sistema Educativo, algo relacionado con su obra y con lo que exponía en Redes. El audio es de su conferencia en TED 2010, y lo acompaña una animación muy característica. No adelanto más.


 Solo un par de apuntes antes de dejar que vosotros mismos reflexionéis sobre lo que nos cuenta Robinson. Primero, vuelve a quedar claro que el actual Sistema Educativo no es válido, ya que se creó para otra época. Hace poco una compañera, de forma muy certera me dijo: "tenemos un sistema del s.XIX, profesores del s.XX y alumnos del s.XXI". Por otro lado estamos dejando que el justificante del Trastorno por Déficit de Atención con Hiperactividad (TDAH) no nos deje ver la realidad, las necesidades de nuevas metodologías educativas. Y ya por último, alzar una bandera a favor de que en las escuelas se desarrolle el Pensamiento Divergente y no se nos eduque en la idea de que hay solo un camino posible para algo y la importancia que tiene las artes en la Educación, que son tristemente infravaloradas.

¿Y tú que opinas?

22 de marzo de 2012

Jooble. Una web para encontrar trabajo


¡Hola gente!
Hace tiempo se puesieron en contacto conmigo para hacer aquí un poco de publicidar a Jooble, que es un buscador de trabajo. Estando la cosa como está, no viene nada mal tener otro recurso. Los creadores de este proyecto dan la siguiente descripción de la página:

En la página Web de jooble encontrará todas las ofertas de trabajo. ¿Habrá oído algo parecido? Ahora bien, solamente en jooble encontrará todas las ofertas de trabajo de España. Y no es porque jooble es "la página informativa en Internet más grande de España", "el portal líder de búsqueda de trabajo" o cualquier otro tópico. Simplemente, esto se deduce de características de su trabajo: igual como otros buscadores (por ejemplo, Google o Yahoo), jooble no guarda la información, sino solamente sabe buscarla, y esto es lo que él hace mejor que otros.

Buscando ofertas de trabajo con jooble, recibirá enlaces a ofertas de ofertas de trabajo que mejor le convengan de más de 15 páginas Web de búsqueda de trabajo en España.

Hemos creado jooble para que ahorre al máximo su tiempo y esfuerzos: para que con una sola consulta encuentre el trabajo que más le convenga a usted. Incluso para los “sibaritas” que quieren disfrutar de la vida al máximo, hemos creado una gran cantidad de herramientas, por ejemplo, búsqueda avanzada y filtros. Desde luego, la búsqueda de trabajo en jooble le parecerá un poco inhabitual comparándola con la búsqueda tradicional en periódicos o portales de búsqueda de trabajo, pero si llega a dominarla de todo, seguramente encontrará el trabajo de sus sueños. La única condición es que esta vacante en principio debe existir.

¡Qué tengas suerte en tus busquedas!

9 de febrero de 2012

La diferencia entre un interprete y un signador


¡Hola mundo!
No es ninguna sorpresa para nadie en estos tiempos que ya vivimos el hecho de que haya personas sordas que usan la Lengua de Signos para comunicarse. Afortunadamente cada vez son más las que aprenden a utilizarla sin que sea una obligación para ellos. No solo son los familiares de estas personas las que se comunican con ellas, otras optan por adquirir esta competencia. Pero una persona que aprende la Lengua de Signos, ¿está en disposición de trabajar como interprete? ¿qué diferencia una cosa de otra? Este video nos lo explica de una forma clara, usando la propia Lengua de Signos (está subtitulado también para los que no dominamos la LSE).



Sobre la figura del Interprete, la asociación Eunate elkartea nos ofrece un artículo donde habla más del respecto, para quien esté interesado. Aborda la percepción que tienen del perfil del Interprete de Lengua de Signos y la situación actual en España:

El intérprete es tan popular como desconocido, tan necesario como escaso. Su figura, siempre presente en concentraciones de personas sordas, reuniones, conferencias, o bien en el ámbito particular en entrevistas laborales o personales, consultas... sigue estando asociada, para un importante sector social, a la benéfica colaboración de algún familiar, amigo, voluntario o personas que por su vocación ejercen tan noble y humanitaria labor, de puente de comunicación entre personas que utilizan distintos modos de comunicación. Es también desconocido por los propios beneficiarios de sus servicios sean éstos sordos u oyentes como usuarios o consumidores.

El Intérprete de Lengua de Signos es un profesional que resuelve lo que las ayudas técnicas más sofisticadas no pueden solucionar, hoy por hoy, algo tan elemental como la comunicación directa entre una persona sorda, sordociega o signante con otra persona normoyente o no signante, y satisfacer de este modo una de las características fundamentales de la especie humana, "la relación con sus semejantes".

Estos profesionales de la comunicación, que no precisamente tienen que ser familiares o hijos de sordos, tienen que demostrar ante la comunidad sorda sus conocimientos y competencia comunicativa en Lengua de Signos para ejercer su profesión, estando sometido a un código ético, guardando secreto de los hechos que conozcan en su trabajo y limitándose a interpretar y traducir, sin ejercer ningún tipo de influencia en las manifestaciones de las personas a las que interpreta y ser absolutamente veraz en su transmisión.

En España no existen criterios unificados, de forma nacional, sobre la prestación de servicios de interpretación de L.S. dado que cada Comunidad Autónoma aplica sus propios criterios. Sin embargo, todas las Comunidades tienen reconocido en sus normativas de Eliminación de Barreras, las de Eliminación de Barreras de Comunicación, reconociendo el derecho de las personas sordas y sordociegas al servicio de los intérpretes de L.S., siendo muy dispar la aplicación de unas Autonomías a otras.

Se estima en aproximadamente 200 el número de Intérpretes de Lengua de Signos en España, muy pocos para la demanda existente de estos profesionales, y tendrían que multiplicarse por 20 para atender las necesidades básicas, es decir, Intérpretes especializados o conocedores de distintas disciplinas como Derecho, Psicología, Salud... presentes de forma continua en los Juzgados, Comisarías, Hospitales, oficinas de la Administración Pública, Universidades, Centros de Formación...

La Formación de estos profesionales está recogida en el Real Decreto 20601, 1995, de 22 de diciembre de 1995, y publicada en el BOE núm. 47, de 23 de Febrero de 1996, en el que se establece el título de "Técnico Superior en Interpretación de la Lengua de Signos" y las correspondientes enseñanzas mínimas. Esta titulación tiene carácter oficial y validez en todo el territorio nacional, aunque actualmente la formación y procedencia de la mayoría de los intérpretes tienen su origen en las Asociaciones de Sordos a través de los cursos de L.S. que ofrecen profesores de L.S., sordos y oyentes, divididos en 3 niveles y 3 años de duración.

2 de febrero de 2012

¡Ojalá! Una expresión multicultural


¡Hola blogeros!
Ya sabéis de otras veces que me gusta mucho averiguar el origen de palabras, ya que muchas tienen un porqué. A día de hoy. Parece que el poco entendimiento entre personas de distintas culturas es una realidad difícil de exterminar. Hago uso de nuestro vocabulario para hacer ver que algo tan fundamental como es la lengua en una cultura, nos relaciona. Son más las cosas que nos unen y nos hacen iguales que las que no. Todos hemos usado alguna vez la expresión "Ojalá" en nuestra vida (al menos los que usamos como lengra la española, sea de donde sea). Sobretodo la usamos para refrejar nuestro deseo por ser premiados: "¡Ojalá me tocase la lotería!".

"¡Ojalá!" es una exclamación desiderativa ,mediante la cual se expresa un deseo vehemente de que suceda algo con un curioso origen.


Los arabistas aún mantienen cierto conflicto sobre qué fórmula exclamativa sería la principal a la hora de que el castellano formulase este vocablo. Algunos proponen “Ya sa Allâh”, que significaría “Quiera Dios”; otros sugieren “In sa Allâh”, esto es: “Si Dios quiere”; y finalmente una tercera propuesta estima que el verdadero origen de ojalá es “Wa sa Allâh”, “Quiera Dios”. En ocasiones se estima que la “o-“ inicial se debe a una exclamación castellana: “¡oh!” Por el significado y por otras razones de carácter fonético, parece ser que la última tiene más posibilidades de considerarse la más ajustada y certera. Aunque aparece por primera vez primera en Nebrija, Corominas no descarta que puedan existir ejemplos anteriores y, con toda seguridad, es un vocablo muy conocido desde varios siglos antes. Las primeras manifestaciones intercambian “ojalá” y “oxalá”.

¿Qué te parece? Y son muchas las palabras que actualmente utilizamos y que proviene del árabe (incluido nuestro actual sistema numérico). Así que por favor, seamos igual de tolerantes e integrador como a la hora de hablar. ¡Ojalá no hubiera segregación cultural!